梁漱溟年轻的时候，一向对佛学比较倾心，长期吃斋，年近三十还不婚娶，其父多次催婚，都被他拒绝。然而，家里的巨变使他后来转变了思想。
1918年11月10日，父亲梁巨川作为前清遗老，过不了这一关，殉节而死，对梁漱溟产生极大震动，三年后，他彻底改变佛教思想，有了成家续香火的念头。这一年梁漱溟28岁。
梁漱溟的父母对他的教育形式很开明，糅合中西文化对他进行培养，在那个年代实属“另类”。
也正是因为这种“另类”的教育方式，使得梁漱溟从小就喜欢看书学习，也让他在青少年时期顺利地考上了顺天中学堂。
在中西文化的熏陶下，酷爱学习的梁漱溟在少年时期就对宗教文化产生了浓厚的兴趣。
十六七岁时就产生了出家学佛的念头，不料被家人拦住了。然而这个念头一直持续了多年。
18岁那年，梁漱溟在顺天中学堂毕业后担任了《报》的编辑兼记者。之后还在不同的平台发表了《社会主义粹言》《谈佛》等文献。
梁漱溟总想着进入寺庙学习更高深的佛学文化，却屡次被家人阻止，使得他一度对自己的人生产生了质疑，甚至有了轻生的念头，19岁时曾两次自杀未遂。
直至1915年在《东方杂志》发表了评价中西思想差异，并找到问题根源的《究元决疑论》后在1916年被时任北京大学校长的蔡元培先生看中，认为这个后生在哲学思想上已经站在了一个新的高度，就聘请他到北京大学任教。
任教时，他把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起，在东西文化观上，把人类文化划分为西洋、印度和中国三种类型，为北京大学哲学门三年级讲授《东西文化及其哲学》。
其父梁巨川看到梁漱溟在北大任职后想着儿子已经到了该成婚的年龄了，并且不论是工作层面还是思想层面都算得上优质青年，就多次向梁漱溟催婚，让他早日取得媳妇，好为梁家延续香火。
但是都被梁漱溟借以工作忙、还需要学习等理由给拒绝了。其实那时候梁漱溟还偷偷想着要出家当和尚。
在任教期间，平时无事时就会与同期进入北大任教的陈独秀、李大钊等人进行哲学讨论，话题广且深，他们除了单一的哲学讨论以外，还讨论了诸多乡村建设的问题。
这也造就了梁漱溟此后一生不断追寻的两个问题，第一是人活着是为了什么？第二是中国到底走向何处？
久而久之使得梁漱溟放弃了持续多年的出家念头，也让梁漱溟的哲学思想再上一个新的台阶。
1918年北京爆发学生运动的几个月后一直深陷新旧思想冲突无法自拔的梁巨川问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”
任职于北京大学当教授的梁漱溟回答说：“我相信世界，是一天一天往好里去的。”
“能好就好啊！”梁巨川说罢离开了家。
时隔三天后，还是无法走出思想冲突的梁巨川在北京积水潭投水自尽，并留下了万字遗书。
后来这一著作被收编在了《梁漱溟全集》当中。作为清朝，后内务部一再邀请梁巨川入职都被拒绝了，所以有人说他的死是为了殉节，是真正有着天下兴亡匹夫的家国观的人才会用自己的生命去呐喊。
遭遇了家父去世的梁漱溟，在1920年才彻底改变了传统的佛教思想，决定开始过正常生活，成家续香火。他周围的朋友得知此消息后都替他高兴不已。
1921年，经朋友介绍认识了黄靖娴，虽然梁漱溟对当时的黄靖娴极其不满，认为她膀大腰圆，没念过书仅仅认识一些字，对男人一点吸引力都没有。
但是自认自己不大可能找到结婚对象的梁漱溟，还是决定与他同岁的黄靖娴女士结了婚，结婚时办了20多桌全是素菜的宴席，却未曾想这次“鲁莽的决定”造就了他幸福的生活。
他后来还回忆道：“一面由日久我慢慢认识出她为人的长处，一面我亦改正了我自己不对的地方。不想到年纪越大，彼此爱情倒增加起来，在四十岁过后的两三年，是我们夫妇间顶好的时代。”
参考文献：《梁漱溟全集（全八册）》——山东人民出版社2005年5月1日出版
作者：微尘
编辑：盛弘